从戈尔贡化名梅杜莎
女妖戈尔贡（Gorgon）是古希腊时期即流传的角色，特征为长有蛇发、尖牙、翅膀、鳞片等形象，并经常被刻画成怒目圆睁、吐舌龇牙的威吓表情，装饰于门墙、坟墓与盾甲以做辟邪之用。而刻有戈尔贡形象的石像，就目前可追溯于公元前六世纪在希腊科孚岛的建筑三角楣饰。
远古的蛇发女妖戈尔贡形象多为怒目圆睁、吐舌龇牙的表情，装饰于建筑外观作为辟邪之用，随着时代推演而逐渐发展为渐趋柔和的女性形象。
希腊诗人赫希俄德所写的《神谱》被视为完成于公元前730年至前700年间，讲述自宇宙诞生以来的神话传说，确立神界以宙斯与其家族作为主掌核心并整理其庞大的谱系。在此书中，提出戈尔贡从单人变成斯忒诺（Stheno）、尤瑞艾莉（Euryale）以及梅杜莎（Medusa）三姊妹的说法。
珀尔修斯斩杀梅杜莎的神话传说流传已久，在公元前4世纪左右的希腊瓶绘即可见到，左起：珀尔修斯、智慧女神阿西娜、信使神荷米斯，三人皆低着头避免与梅杜莎对视。
而后，罗马诗人奥维德于公元8年完成的《变形记》分为15卷，集结约250个希腊罗马神话，大多描述人物因故变成动植物乃至自然物质的故事，时间轴自宇宙创立到罗马皇帝奥古斯都掌权。关于梅杜莎的形象，在《变形记》当中则以英雄珀尔修斯之口，道出原本貌美的她为什么是三位戈尔贡当中唯一长有蛇发的。
伯纳德·所罗门为法语版《变形记》所创作的配图《珀尔修斯、梅杜莎与佩加索斯》，木刻版画，15×10.2 cm
《变形记》是极受欢迎的文学经典，持续被翻译为不同语言流传，而最早的木刻版本为1484年在布鲁日发行，到了图画书最为风行的16世纪，甚至出版了上百种的插图版本。当中以德国纽伦堡雕刻家维吉尔·索利斯制作插图的版本最为知名，此部作品于他逝世的次年才正式出版，但后来经比对画面构图与稍早在1557年由里昂雕刻师伯纳德·所罗门制图的版本不仅都是178张，主题与画面也都有高度相似，尽管这揭示出索利斯版本的原创性并不高，但其精美的品质仍备受推崇。
配有弗吉尔·索利斯插图的《变形记》于1563年发行，《珀尔修斯斩杀梅杜莎》图版，与所罗门版本的构图概念相似
而存世作品多以英雄人物与神话故事为主题的意大利艺术家安东尼奥·坦佩斯塔也在1606年出版一套多达150张的《变形记》版画，遭到斩首的梅杜莎装束造型与一般女子无异。
安东尼奥·坦佩斯塔，《珀尔修斯斩杀梅杜莎》，铜版画，10.2×11.5 cm，1606（大都会艺术博物馆典藏，Public domain）
英雄与女妖，塑造成就与沦为背景
在普遍流传的版本中，梅杜莎为海神佛西士和克托之女，外型姣好并有着美丽的金发，然而在雅典娜神殿服事的梅杜莎却因为貌美而遭到海神波赛顿的侵犯，认为此举亵渎神殿的雅典娜却愤而将梅杜莎变成面容丑陋且长有蛇发的形象，当人们与之眼神对视时会变成石像。而两个姊妹也同遭诅咒，虽然没有将人石化的魔力却拥有不死之身，自此隐遁行迹。
阿尔戈斯国王因为得到将遭孙子杀害的神谕，而将女儿达妮囚禁房中，然而宙斯则化为黄金雨使她受孕诞下珀尔修斯。国王不敢直接杀害神之子，因此将母子俩放在木箱中流放于海上自生自灭，最终被小岛的渔夫所救，而珀尔修斯也长大成人。不过，岛上国王波吕得克忒斯向来觊觎达妮的美貌，为除去珀尔修斯便佯称要迎娶别国公主而向众人要求贺礼，珀尔修斯因为无礼可送而被国王指定要戈尔贡梅杜莎的头颅。
法国艺术家路易斯·罗格朗为1767年出版的《变形记》制作插图，此为珀尔修斯用恐怖的梅杜莎头颅将阿特拉斯国王石化
珀尔修斯在获得信使神荷米斯的带翼凉鞋与宝剑、雅典娜的神盾、特制皮囊以及冥王黑谛斯的隐形斗篷后也顺利找到戈尔贡的藏身之处，透过盾牌的反射影像找到熟睡的梅杜莎将其头颅砍下。而梅杜莎颈部喷出的血液，则降生为双胞胎天马佩加索斯与巨人克律萨俄耳。珀尔修斯在斗篷的掩护下避开两个戈尔贡的追击，在返途中将不欲接待他休息的阿特拉斯国王予以石化，使之成为北非的阿特拉斯山脉（另一说为阿特拉斯不堪承受擎天的痛苦，而要求珀尔修斯将自己石化）。接着，又英勇斩杀海怪以解救被献祭的衣索比亚公主安朵美达因而缔结婚约。
鲁本斯以暖色调烘托英雄救美的浪漫情境，而从珀尔修斯的盾牌可见仍在滴淌鲜血、表情惊骇的梅杜莎头颅倒影。《珀尔修斯与安朵美达》，油彩画布，99.5×139 cm，1622（圣彼得堡冬宫博物馆典藏，Public domain）
文章转载自
Thepoly