公元1112年，大宋政和二年，宋朝东京汴梁城中，正逢元宵佳节。每年这个时候，都会举行五天五夜的盛大灯会，上至皇帝百官，下至平民百姓，在御街上观看各种歌舞烟火的表演。喜欢热闹的徽宗皇帝，自然与民同乐，闹到半夜，方回宫休息。

第二天一大早，就有人告诉他，说宣和殿前有一幕罕见的吉祥景象：

云烟缭绕的清晨，不知从那里飞来了十几只丹顶鹤，竟围绕着宣和殿盘旋飞舞，争鸣和应。有几只丹顶鹤停在宣和殿的屋脊上，庭庭玉立，摇翅和鸣，似乎预示一派祥瑞，太平盛世的景象。

赵佶回到宫中马上命人拿出上好的细绢，精致的笔墨颜料，把这幕带有吉祥象征意义的奇景，用半写生的方式画了出来，旁边则用他独特的瘦金书写下了这幅画的来龙去脉：“政和壬辰上元之次夕，忽有祥云拂郁，低映端门。众皆仰而视之……”

这副作品，就是收藏在辽宁省博物馆的《瑞鹤图》。

但这被世人称颂的"祥ray"，其实是一场官方自导自演的营销事件。

营销步骤【1】：借"祥云"

每年上元节前，朝廷在五岳观筑灯山，汴京的大街小巷也都缀满造型各异的花灯。一入夜，万灯齐开，夜晚如白日。

孟元老在《东京梦华录》·卷六中记载，正月十六的夜晚，徽宗在城外灯楼上俯瞰汴京的万家灯火，一直待到了三鼓（三更）才回宫。

除此以外，每逢佳节，汴京的大小酒楼日夜爆满，厨房里更是热火朝天。赏灯蜡烛燃烧的灰黑之气和炒菜的油烟来了个混合双打，在汴京的天空中自由翱翔。与现在北京最盛时期的雾霾相比也不遑多让，而且还带梦幻色彩。

在“人为”的无意创造下，正月十六的傍晚，浑浊的空气在宣德门前化身“祥云”。

在《瑞鹤图》诗序开头，提及这一年是 “政和壬辰，上元之次夕” 。而在道教中，壬辰年是一个神圣的年份，东晋中期就已经存世的道经《上清后圣道君列纪》中有一个关于壬辰年的预言：“到壬辰之年三月六日，圣君来下，光临于兆民矣。”

处心积虑地组织一次“天降祥瑞”便恰如其分，经此，营销事件的“天时”和“地利”都有了。

营销步骤【2】：人工降鹤

上元节，即元宵节，正月十五。作为季节性迁徙的候鸟，仙鹤这时应在南方过冬，怎么会在正月里成群结队地出现在汴京的上空？

只有一种可能，就是这些仙鹤不是野生的，而是皇家园林中豢养的。宋徽宗所作的《溪山秋色图》中就描绘了 1112 年竣工的皇家园林艮岳。

《瑞鹤图》作于1112年，彼时宋徽宗30岁，其在位的12年间天下并不太平，天灾人祸接踵而至，几年里，河东连续地震、京畿蝗灾、南方水灾······

作为一个曾下诏要求道士们册封自己为“教主道君皇帝”的道教徒，这位道君皇帝处心积虑地寻找奇花异石和各种祥瑞之物，寻求国家祥瑞所在，想以此稳定朝廷，安抚民心。他听信道士献计，修艮岳，设立花石纲，豢养了许多珍禽异兽，营造并修建延福宫、宝真宫、龙德宫和五岳观等道教宫观等，用石累以万计。

宋徽宗身边的人也是拍的一手好马屁，把徽宗当作道教里那位受上天指派来重振世道的“圣君”了。道士林灵素直接说他是上帝长子，长生大帝君降世。圣君降临，当然得有祥瑞来搭配，于是就出现了万众瞩目之下，宣德门前这一精心策划的“人工降鹤”。

这次祥瑞事件，目的是给神化宋徽宗做舆论准备，徽宗自己在画后的题跋中提到：

大概意思就是：仙鹤在城楼上徘徊，就像是栖息在宝阁，赤雁聚集在天池，来回徘徊于赤色宫阙（皇帝居住的宫廷）之上，声音如此响亮凄清，是特地来告诉你们这些迷茫而摇曳不定的芸芸众生，我赵佶乃是天命之君，我治下大宋王朝将永远繁荣昌盛。

营销步骤【3】：美化升华

自汉武帝始，儒家就被确立为中华文化中的正统（罢黜百家，独尊儒术），到了北宋，儒学更是得到丰富和发展。在儒家思想长期以来向人民输出的观念中，常常强调君主受命于天（天人感应），认为天意与人事交相感应，将君王的道德与国家的兴衰紧密联系在了一起 —— 君王有德，则天降祥瑞；君王无德，则天降灾异。

而“仙鹤”正是中国古代“瑞应”现象最具代表性的象征动物之一，群鹤集聚，在中国古代被视为难得一见的祥瑞之象。

*瑞应，指帝王修德，时世清平，上天就会降下祥瑞。

宋徽宗赵佶清楚地意识到，有意地去以所谓“神迹”引导臣民“顺应天命”，无疑是一个能巩固统治、稳定人心的有效途径。而《瑞鹤图》正是出于这种目的，被宋徽宗赵佶用笔具象出来，加以宣扬，以此作为稳固皇权、安定人心的思想工具。

有人认为，赵佶《瑞鹤图》上的十几只飞鹤全都弯曲着脖子是不正确的，那是鹭或鹳飞时才采取的姿态。丹顶鹤在飞行的时候，脖子是笔直前伸的。

但又有什么要紧的呢？

道教文化为仙鹤、祥云赋予了神性，而赵佶用自己最擅长的绘画作为手段，让当时的人们将《瑞鹤图》视为了一种高于自然的“神迹”，是上天降下的“吉兆”。《瑞鹤图》最根本的目的正是以自己最为尊崇、臣民最为敬畏的方式，强化臣民对赵宋王朝正统性的认知，瑞鹤祥瑞不过是一场彻头彻尾的，精心策划好的营销宣传事件。

可惜的是，《瑞鹤图》虽然为祥瑞之图，但是就在此图创作的15年后（1127年），徽宗被俘，北宋灭亡，即使是不懂得书画气韵的后世观者是否也隐约听见徘徊的仙鹤留下的悠长哀鸣？

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Thepoly